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作文带领:互异与调和

发布日期:2024-08-30 23:24    点击次数:115

作文带领:互异与调和

【原题呈现】

阅读底下材料,凭证条目写一篇不少于800字的著述。

材料一:

文化互异是指文化特色与形式的不同。东西文化、古今文化都各有互异,这是地域和历史的影响所致,不宜简便化地以优劣论之。

材料二:

总之,咱们要拿来。咱们要或使用,或存放,或甩掉。那么,主东说念主是新主东说念主,宅子也就会成为新宅子。

——鲁迅《拿来宗旨》

材料三:

春天的好意思,在于她万紫千红,所谓“一枝独秀不是春,百花王人放春满园”。

对上头三则材料你有哪些意志及想考?请写一篇著述,谈谈你的想考和感悟。

条目:选好角度,细目立意,明确文学,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得显露个东说念主信息;不少于800字。

【审题带领】

这是全部引语式材料作文题。

材料一的主题词是“文化互异”。对此,材料最初揭示了“文化互异”的意见,格外产生原因——地域和历史影响。由此,材料进一步其实咱们应以何种派头看待“文化互异”:文化互异不等于文化差距,咱们不成简便化地用孰优孰劣来分出高下,而应对等对待。

材料二摘自鲁迅的短文《拿来宗旨》,该语段体现鲁迅对文化的派头,即千里着地甄别文化(包括外来文化和传统文化)是“使用”“存放”依然“甩掉”,同期要勇敢地“拿来”,取其精华,弃其糟粕,才智有所更新。

材料三则援用一句经典的诗句“一枝独秀不是春,百花王人放春满园”,从春天的万紫千红之好意思中,启发咱们应该如何对待不同文化。唯有一支花朵盛开,不成算是春天,唯有百花王人放的手艺,满园都是春天。这句话既展现了如何对待不同个体的派头,也发达了个体与全体的关系,强转机体好才是果真好。不论是中中细密,依然宇宙上存在的其他细密,都是东说念主类细密创造的后果。宇宙列国关连紧密、利益会通,要互通有无、上风互补,在传承本民族文化时兼顾他国合理热心、积极学习他民族文化之长,在谋求自己发展中促进列国共同发展,不停扩大文化汇合点。

由此可见,三则材料的错乱是“文化自信与文化的交流互鉴”。总的来说,写稿时应当秉握的基本派头是坚毅文化自信,以信守中中文化态度为准则,并有甄别地鉴戒外来文化,经受传统文化精华,铸就社会宗旨文化新光泽。写稿时,最初不错依据材料一和材料三,标明咱们对宇宙文化的派头:尊重文化互异,助力各民族文化共同喜跃。对此,不错差别从本国角度谈,尊重文化互异是保险本民族文化和谐发展,不受滋扰的基础,也不错从大的方面不错谈国际关系中细密的交流与发展,求同存异是构建东说念主类气运共同体的基本原则。然后,再凭证材料二实质,进一步纠合自己,阐扬咱们应该如安在文化互异中发掘出本民族文化的特有魔力,即既要保握文化自信,又要积极经受、学习他民族文化中的所长,为我所用。

【参考立意】

1、尊重互异,共同发展。

2、跪拜不是真爱,鉴戒才是王说念。

3、宇宙如斯在意,好意思

图片

和而不同。

4、五味调和幸福久,心态调和风物多。

【佳作展示】

尊重互异,好意思好意思与共

“一枝独秀不是春,百花王人放春满园”。流光刹那,红日初升,烈烈灿阳,是光辉绚丽的好意思;静夜温煦,晓月繁星,是详细温婉的好意思。日月有别,日夜各宜,文化的隔离与不团结不可怕,而是给咱们带来了溢彩斑斓的好意思。

在苏轼眼中,互异是“曾不成以刹那,而物与我皆无穷也”的时空杂沓之好意思。就像咱们每天能看到的太阳,并非咱们昨天见到的那一轮,咱们昨日走过的那条河流,并不是今天的河流。世间万物总会变化,也总会存在互异。王安石眼中,互异是“横看成岭侧成峰,遐迩荆棘各不同”的万物有别之好意思。就像世上毫不会有两片一模一样的叶子,东说念主与东说念主之间的想法、不雅念也毫不会统统研讨。孔子有言:“君之和而不同,庸东说念主同而不和。”不雅古昔,知无不言时文化秀好意思,文艺回话时巨匠云集,彼此竞争却也彼此促进。看近代,雷同是为追求中国的开脱,孙中山选拔了三民宗旨,毛泽东主席选拔了共产宗旨。同为兴国,“和”中却也有“不同”。探国外,两位大科学家爱因斯坦和玻尔曾因想想互异而强烈争论,彼此狡赖。即是在这互异与争论中,量子力学不停完善,当代物理学迅速发展。

是以,恰是文化互异生长了似锦烂漫的人命春光,致万物之隆盛。

那么,对待互异,我辈该以怎样的派头去面临呢?

我想,费孝通先生的“各好意思其好意思,好意思好意思与共”即是最佳的谜底。互异带来特色,就像龙生九子,子子不同,而咱们每个东说念主也会有不同的姿色。有的东说念主浓眉大眼,有的东说念主小眼聚光;有的东说念主行为健全,而有的东说念主却恶运躯壳残毁。这都是上天给予的互异,咱们不成去调侃他东说念主的互异,而应给以尊重。雷同,从大处说,中华高下五千年,为咱们生长杏花春雨的烟雨江南,也为咱们带来长河落日的西风塞北,这都是咱们应当引合计豪的中国特色。咱们应醉心、保护自己的特色。而关于他东说念主(民族),不论是澌灭于历史烟尘中的玛雅细密,依然历史悠久仍年富力强的欧洲细密,大略是异彩斑斓的非洲细密,咱们都应报以尊重的派头。正视存在的互异,尊重他们的特色,各好意思其好意思。

虽然,在此基础上,咱们更不错秉握鲁迅先生的“拿来宗旨”,勇敢拿来,积极学习、鉴戒这些与我不同的互异,在求同存异中交流结伙,好意思好意思与共。就像音乐会上,钢琴与琵琶碰撞演绎四大名著,一曲落幕,令东说念主品味悠长。恰是这求同存异的文化会通,让咱们又得以视力一种新的互异,一种新的好意思。

岁月骛过,山陵浸远,带来了互异。就让咱们尊重文化互异,保护文化喜跃的源流,求同存异,助力寰宇大同,为创造东说念主类气运共同体注入血液,于时间的变迁中唱响“好意思好意思与共,寰宇大同”之赞歌。

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